Biblia y "noviolencia"

Creer en un Dios que resuelve el mal aplastándolo, o bien en uno que procura recuperar al malvado, tiene serias consecuencias en nuestras decisiones políticas, sociales, económicas, domésticas... Sin embargo, muchísimos pasajes bíblicos, especialmente del Antiguo Testamento, son de una violencia "divina" extrema. ¿Es Dios violento o noviolento?

Ante los infiernos de la violencia, la opresión y la represión, las víctimas no parecen tener otra escapatoria que la acción-reacción o el silencio sumiso . Vamos a explorar una tercera opción, la de Jesús, que escapa a la comprensión de estas dos opciones: es la vía de la noviolencia activa (NOVA), que exige lucidez y creatividad, fe y constancia.

El jesuita Joan Morera parte de la tradición bíblica para encontrar los fundamentos de la noviolencia. Lo hace a través de la figura del Siervo Sufriente que encontramos en el profeta Isaías y que podía haber inspirado a Jesús.

Vamos a explorar también los ejemplos de noviolencia practicados y propuestos por Jesús de Nazaret durante su vida. Se nos presentan ejemplos concretos a través de los cuales se revela que para Jesús es el oprimido quien, desde abajo, tiene el poder de transformar la situación, forzando al tirano con una presión noviolenta, que le sacude las entrañas y lo encamina a reconocer ante sí a una persona con libertad y dignidad.

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Escuela de Ciudadanía. Centro Loyola

El Centro Loyola del Santuario de Loyola presenta su programación para la Escuela de Ciudadanía que se impartirá este curso 2017 - 2018. Para cualquier duda o consulta poséis contactar en el correo electrónico: Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla. o en el teléfono 943025000…

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Nuestra misión en la cultura y lengua vascas

El sábado 21 de abril se celebró en el Centro de Espiritualidad del Santuario de Loyola un encuentro en torno a las «bases para la inculturación en la cultura y lengua vascas». Dentro del proyecto intersectorial sobre inculturación que desarrolla la PAT Loyola se está elaborando un documento que sirva de marco general para impulsar el compromiso con la inculturación desde una triple perspectiva ― institucional, histórica y espiritual― y que recoja algunas orientaciones para abordar los retos y dificultades que la inculturación acarrea en nuestro contexto. Después de un trabajo previo con un primer borrador del documento, una veintena de personas invitadas por la Comisión de Inculturación de la PAT pudieron hacer contribuciones al texto y dialogar sobre las razones profundas que nos mueven en este ámbito.…

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Centro Loyola: Contemplación Guiada

El por qué la contemplación guiada: en la tarea por hacer un mundo para todos, necesitamos fortalecer las raíces, las motivaciones de nuestra dedicación.

Cómo aprender a mirar de otra manera la realidad para verla de modo novedoso.

Además para llevar adelante esta tarea, vivimos estresados, sin tiempo para pararnos y asimilar lo vivido, para tomar distancia e interiorizar...

Qué haremos: revivir, contemplar, saborear, actualizar, hacer nuestros algunos textos fundamentalmente del evangelio, textos que,

durante siglos han sido inspiración para quienes han dedicado su vida a la causa de la fraternidad humana; nos muestran qué hacer y sobre todo cómo hacer.

Los jueves a las 18:00 en la Capilla del Hermano Garate, en la Basílica de Loyola, estas invitad@ a compartir esta experiencia.

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Encuentro de Provincia 2018 (III)

Llamados a compartir una misión que no nos pertenece

El domingo concluyó el Encuentro de la Provincia de España después de tres días de trabajo en los que se han tratado las principales llamadas a las que se siente convocada la Provincia. Tras la llamada a las fronteras y al servicio de la fe, la jornada del domingo estuvo dedicada a la misión compartida.
La charla del P. Provincial, Antonio España SJ, era para muchos la primera ocasión de escucharle, después de asumir su cargo en julio del año pasado. Araceli de los Ríos, de la Universidad Loyola Andalucía, le transmitió el deseo de todo el cuerpo de la Compañía de que se sienta «acompañado, ayudado y apoyado» en su importante misión, como amigos en el Señor.
Antonio España SJ comenzó situando la vocación laical en el contexto eclesial y de la Compañía. Se refirió a la misión compartida como «algo más que colaboración»: es integración en la misma Misión, es ser signo e instrumento de la comunión de Dios. En la misión compartida no nos disolvemos como laica/o o jesuita sino que ponemos en común una Misión, que tiene en el centro la espiritualidad ignaciana, «que da vida y sustenta en todo momento la propia Misión».
Señaló también las dificultades específicas de cada una de las vocaciones. El laico corre el peligro de contentarse con una «versión reducida del carisma», limitar la participación a la colaboración en su obra, no empeñarse suficientemente en la formación, etc. El jesuita por su parte corre el riesgo de considerar al laicado como subsidiario, de ver la misión compartida como una amenaza a su identidad y sentirse alejado de la Misión. Ante estos peligros, la misión compartida requiere de nosotros empatía — «preguntémonos ¿qué puedo hacer para ayudar a que el otro crezca en su vocación?»—, complementariedad y respeto. Necesitamos una mentalidad nueva, que no sea ni «clericalista» ni «laicocéntrica». Habrá que dar pasos en diferentes ámbitos: en la comunión y afinidad personal, en la responsabilidad, en la formación y en el desarrollo de la espiritualidad hacia nuevas propuestas e interrogantes. El reciente documento del Secretariado para la Misión Compartida puede ser una importante herramienta en este camino.
Después nos dividimos en grupos para escuchar diversos testimonios de jesuitas, laicas y laicos que encarnan ese espíritu al que había aludido el provincial, dejando de manifiesto que cuando hablamos de misión compartida hoy en España no estamos simplemente formulando un deseo, sino describiendo una realidad que va desplegándose en todos los apostolados, implicando a personas con vocaciones diversas, conscientes de que comparten una Misión que no les pertenece a ninguno.
Finalmente, en el plenario, el dibujante Fernando de Pablo expuso el relato gráfico que plasma con ingenio lo ocurrido en Loiola en estos tres días. Alberto Ares SJ concluyó invitándonos a salir a la calle como cuerpo en Misión y a vivir enamorados y enraizados. El provincial presidió la Eucaristía final en la basílica.
Así concluyó la tercera edición del Encuentro de Provincia, al tiempo que se anuncia ya una cuarta para el año que viene. Será un encuentro diferente, con más participantes —a lo que ayudarán también las obras de ampliación que está realizando el Centro de Espiritualidad— y que tendrá como eje central el nuevo proyecto apostólico de la Provincia que, si se cumple lo previsto, estará entonces recién aprobado. El anterior proyecto apostólico —de 2010—ha orientado los primeros pasos de la Provincia que nació en 2014. Con un nuevo provincial recién nombrado y el proyecto apostólico en elaboración, la Provincia de España entra en un nuevo tiempo.

Fotografías

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Participante de los Fondos Next Generation